化妝品早已成為人們生活中不可缺少的日常用品。回顧它的市場(chǎng)發(fā)展，我們就可以發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力的變化，在產(chǎn)品缺乏時(shí)，有產(chǎn)品就有市場(chǎng)，當(dāng)產(chǎn)品豐富之后消費(fèi)者無(wú)法選擇時(shí)，有宣傳就有市場(chǎng)，如今，酒香不怕巷子深的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有創(chuàng)新風(fēng)格打造出的包裝、廣告等品牌形象，才有市場(chǎng)。化妝品的包裝風(fēng)格，是品牌靈魂的滲透，是整個(gè)企業(yè)理念的縮影。如何讓化妝品包裝更具有審美功能和視覺(jué)沖擊力，如何提升化妝品之間的競(jìng)爭(zhēng)力，那么就需要設(shè)計(jì)師和企業(yè)共同去這研究和探討包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格的問(wèn)題。

1、風(fēng)格的內(nèi)涵理解

風(fēng)格就是指藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。它又不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻的反映出民族的文化、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。一種風(fēng)格的形成，是時(shí)代、民族或者某些藝術(shù)家，在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。而這里所說(shuō)的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格是指包裝設(shè)計(jì)中所具有獨(dú)特面貌的整體歸納和塑造的手段。

化妝品包裝一旦問(wèn)世，就應(yīng)展現(xiàn)出自己的風(fēng)格，有的清新淡雅，有的高貴奢華，也有的流露出哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，更有的體現(xiàn)出浪漫的情懷。在這些化妝品包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格上，有許多影響著它們外在或內(nèi)在的因素，其中文化背景就是影響它的重要因素之一。

2、化妝品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的根源——民族文化

無(wú)論一種風(fēng)格多么獨(dú)具魅力都離不開(kāi)它的根源，那就是文化?？v觀世界的每個(gè)地區(qū)和民族都有著各自不同的文化背景和風(fēng)土人情。而這些文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著他們的設(shè)計(jì)，也就呈現(xiàn)出各具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

歐洲是工業(yè)革命的發(fā)源地，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)源地。歐洲地區(qū)各個(gè)國(guó)家又都有著各自的風(fēng)格特點(diǎn)。法國(guó)以浪漫風(fēng)情著稱于世，它的繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)和建筑，葡萄酒、香水與時(shí)裝，無(wú)不散發(fā)著法國(guó)獨(dú)有的文化氣息和藝術(shù)情懷。法國(guó)化妝品包裝與藝術(shù)的融合更是達(dá)到一個(gè)登峰造極的狀態(tài)。擁有華麗高貴風(fēng)格的迪奧在化妝品方面也一直延續(xù)著它的經(jīng)典，巧妙的將法國(guó)文化與包裝完美的結(jié)合。比如它的真我香水，展現(xiàn)了法國(guó)獨(dú)特的建筑文化。包裝容器的整體造型有著強(qiáng)烈的垂直向上感，瓶頸處的細(xì)環(huán)狀雕刻如同項(xiàng)鏈一般層層疊起，這不僅加大了摩擦力，更添加了整體的精致繁復(fù)之美，與法國(guó)哥特式建筑不謀而合。與風(fēng)情萬(wàn)種的法國(guó)相比，德國(guó)就更加具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。暢銷(xiāo)世界的美發(fā)品牌施華蔻就有著鮮明的體現(xiàn)，在簡(jiǎn)潔大方的外觀之下，人性化的設(shè)計(jì)使他更具親和力。

日本是一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的國(guó)家。他們?cè)诩橙⊥鈦?lái)文化的同時(shí)，更加注重本國(guó)文化的發(fā)展。這兩種因素發(fā)揚(yáng)著各自的優(yōu)勢(shì)，形成一種特有的日本文化魅力。日本的化妝品包裝也給人一種強(qiáng)烈的東洋韻味，高雅柔和的色調(diào)，簡(jiǎn)潔的畫(huà)面構(gòu)成，在圖形的處理方面極為細(xì)致，又喜歡采用傳統(tǒng)的紋樣。它不但擁有濃烈的現(xiàn)代氣息，也傳承了東方文化的精髓。例如資生堂，他的命名就源于《易經(jīng)》中的：“至哉坤元，萬(wàn)物資生”，涵義為孕育新生命，創(chuàng)造新價(jià)值。他們的設(shè)計(jì)是將民族特色與現(xiàn)代氣息完美的結(jié)合在一起。

中國(guó)歷經(jīng)了5000年的文明，我們的祖輩們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期締造了無(wú)數(shù)的藝術(shù)瑰寶，它們風(fēng)格迥異價(jià)值連城，正是在這漫長(zhǎng)的歷史凝練之后，逐漸的形成了各種獨(dú)具特色文化的圖案和紋飾，也是整個(gè)名族價(jià)值觀念和審美情趣的體現(xiàn)。在我國(guó)本土化妝品之中，堪稱“中華老字號(hào)”謝馥春極具民族特色。它的香囊用棕絲編織，有的用彩色綢緞制作，有的用絲線編織，考究的還有手繡提花，傳統(tǒng)素雅古色古香。然而我們不難發(fā)現(xiàn)這種包裝存在著一定的局限性，逐漸的退隱于世，中國(guó)品牌整體上所呈現(xiàn)的包裝設(shè)計(jì)還是略顯遜色。然而中國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化的沖擊，在經(jīng)過(guò)理性的反思之后不斷尋找自我，也開(kāi)始對(duì)我們最古老、最博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，也將中國(guó)元素逐漸的融入現(xiàn)代化妝品的包裝設(shè)計(jì)之中，即將會(huì)形成一種新的風(fēng)貌與潮流。

設(shè)計(jì)是無(wú)法脫離傳統(tǒng)文化背景而獨(dú)立存在的，這些傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人設(shè)計(jì)的基石，同樣他也是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，“他保留著一個(gè)民族所共同認(rèn)同的東西，是以一種流淌廣遠(yuǎn)而又包容萬(wàn)象的精神存在，其蘊(yùn)含豐富，更具靈性的滲透力”。它通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式得以傳承下去，而設(shè)計(jì)也因此增添文化和厚重感，增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)本身生命周期的可延續(xù)性。也只有更多的去理解和消化傳統(tǒng)文化的真正精神內(nèi)涵，才能在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)自然的流露。

3、化妝品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)

包裝風(fēng)格的形成往往取決于包裝形象中最突出、最引人注目的特點(diǎn)。絕大多數(shù)包裝都是三維立體的造型，因而影響包裝風(fēng)格的因素就很多，比如包裝容器的形狀，甚至是一個(gè)容器封閉開(kāi)啟的方式或結(jié)構(gòu)造型都足以影響到整個(gè)風(fēng)格，又或者是畫(huà)面中鮮活的主體形象、絢麗的畫(huà)面色彩等?？偟膩?lái)說(shuō)，包裝的容器造型和信息傳達(dá)這兩方面，在包裝風(fēng)格上起著舉足輕重的作用。

3.1容器造型

容器造型是化妝品價(jià)值體現(xiàn)的重要因素之一。在容器造型的設(shè)計(jì)中，容器的蓋、頸、肩、身、底、邊、角等，不同的比例和處理就會(huì)產(chǎn)生不同的容器形態(tài)。在化妝品的世界里，造型多樣風(fēng)格各異，市面上的化妝品主要分為象形類(lèi)和幾何型類(lèi)。相形類(lèi)大都以人體線條造型或者動(dòng)植物為基本型加以改造。例如日本化妝品品牌安娜蘇的洋娃娃香水造型，瓶身是以著名人體模型為復(fù)制品，圓潤(rùn)而又富有線條的美感，十分注重女性氣質(zhì)，給人一種魔幻的魅力，同時(shí)也流露出日本審美文化的特性。如果說(shuō)相形類(lèi)有著明確的情感訴求，那么幾何型的容器造型就更加理性和抽象，給人以想象的空間。他以幾何體為基準(zhǔn)，加以變化。香奈兒化妝品的造型之中就以長(zhǎng)方體為基本型，大量的運(yùn)用直線條，簡(jiǎn)潔大方。在眾多柔美線條的女性化妝品中脫穎而出，在奢華、優(yōu)雅、尊貴之外，更加體現(xiàn)了女性所追求陽(yáng)剛的一面。此外，材料的應(yīng)用對(duì)容器造型起著重要的作用。根據(jù)不同材質(zhì)的特性加以巧妙的應(yīng)用，可以增加其展示的效果。

3.2信息傳達(dá)

化妝品包裝的平面要素主要包括色彩、圖形和文字，這些要素都有著各自的訴求作用，同時(shí)也相互配合相互呼應(yīng)，構(gòu)成了包裝信息傳達(dá)的整體的風(fēng)格形象。

3.2.1色彩

在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是最直接有力的視覺(jué)表達(dá)要素。在美國(guó)流行色彩研究中心有一項(xiàng)調(diào)查表明，人們?cè)谔暨x商品時(shí)，只需要7秒鐘就可以確定是否對(duì)商品感趣，這就是所謂的“7秒定律”。而在這短短的7秒鐘之內(nèi)，色彩的作用占到67％?？梢?jiàn)色彩在包裝中的重要性，在化妝品包裝中，有些時(shí)候色彩已經(jīng)決定于包裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就像大面積的嫩粉色、艷綠色很難打造華貴的感覺(jué)，而大面積的金色或銀色也很難突出活潑可愛(ài)的風(fēng)格。在色彩設(shè)置時(shí)，更加要注重色彩的對(duì)比調(diào)和、主調(diào)與層次的諧調(diào)性等。比如雅詩(shī)蘭黛紅石榴系列，瓶身選用的色調(diào)為穩(wěn)重溫和的深紅色，與金色的瓶蓋形成強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)瓶身的字體也選用金色，與瓶蓋遙相呼應(yīng)，再加上凈透的材質(zhì)，很容易讓人聯(lián)想到石榴顆顆晶瑩剔透的色澤，整體形象優(yōu)雅而高貴，更加突出產(chǎn)品本身高端的地位。另外許多年輕品牌多以粉色、綠色、黃色等系列為主色調(diào)，突顯出年輕人的朝氣與活力。此外，包裝風(fēng)格在給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，也要考慮到色彩的心理效應(yīng)和象征性。

3.2.2圖形

圖形在化妝品包裝中一般分為象形類(lèi)和抽象類(lèi)，在視覺(jué)傳達(dá)中具有直觀、迅速、感染力強(qiáng)以及表現(xiàn)力豐富等顯著優(yōu)點(diǎn)。對(duì)風(fēng)格的表達(dá)不同，圖形運(yùn)用的情況也各不相同。有些簡(jiǎn)潔風(fēng)格特征的化妝品包裝只是運(yùn)用色彩和文字，并沒(méi)有圖形的存在。而對(duì)于其他風(fēng)格來(lái)講，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的圖形或紋樣，都會(huì)強(qiáng)化或烘托化妝品本身的風(fēng)格特點(diǎn)。對(duì)于主體圖形而言，獨(dú)創(chuàng)性是其生命力的所在，要力求簡(jiǎn)潔化或者復(fù)雜化又或者符號(hào)化，比如steamgl"eaIn保濕霜，它是由色彩繽紛的鋁罐制成的，而圖形設(shè)計(jì)是它的最大賣(mài)點(diǎn)，有的以撲克牌圖形為原型，有的是繽紛彩虹，有的是以蝴蝶為基形的圖騰效果，它們定期推出限量版的新款圖案，增添產(chǎn)品的趣味，更加成為許多購(gòu)買(mǎi)者的珍藏之物。

3.2.3文字

在化妝品包裝中，文字是向消費(fèi)者明確傳達(dá)商品信息的最直觀的視覺(jué)要素，也是塑造風(fēng)格的重要部分。它主要是指文字的字形與排版等。人類(lèi)在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了許多字體，各種字體本身在形象上也有著不同的視覺(jué)感受，也具有一定的風(fēng)格與性格特點(diǎn)，有的柔美、有的剛健、有的古典，也有的新潮。把這些字體的稍加變形就更加突出本身的風(fēng)格特點(diǎn)。采用較為簡(jiǎn)潔硬朗的字體表現(xiàn)的產(chǎn)品就具有新時(shí)代的氣息，比如倩碧的包裝就極其現(xiàn)代感，字體采用了黑體的變形，簡(jiǎn)潔明快，體現(xiàn)了簡(jiǎn)約之美。而采用柔和圓潤(rùn)的字體展現(xiàn)產(chǎn)品活潑的格調(diào)，比如原宿娃娃香水主要針對(duì)年輕女性，注入了一些活潑的元素，它的字體也顯得童稚可愛(ài)，仿佛一個(gè)個(gè)圓滾滾的氣球。在字體排版中，主要注意字體的大小、疏密程度等。這些都要與化妝品包裝設(shè)計(jì)的整體造型、色彩、圖形相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

只有這些因素相互配合整體有序的搭配在一起時(shí)，才能形成一種鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，找到一個(gè)最引人注目的因素，并適當(dāng)?shù)南魅跗渌蛩匾彩欠浅Ｖ匾?。如果每個(gè)因素都追求獨(dú)特，反而會(huì)擾亂視覺(jué)，更加無(wú)法突出主題，造成原有風(fēng)格的減弱。

4、結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合藝術(shù)，是一種物化的文化載體。對(duì)從事包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們有著很高的要求，不僅要對(duì)包裝設(shè)計(jì)的技能技巧進(jìn)行深入研究，更加要研究整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史與現(xiàn)狀，甚至是整個(gè)藝術(shù)文化的歷史與現(xiàn)狀。然而在現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)中，我們要追求一種風(fēng)格化，這種風(fēng)格化要植根于文化的土壤之中，深入的汲取養(yǎng)分，然后再帶著這種飽滿的能量在視覺(jué)創(chuàng)新之中得到發(fā)揮，不斷挖掘和形成自身的特色。